mị trong đêm tình mùa đông

Đề bài: Cảm nhận hero Mị vô tối ngày đông vô kiệt tác “Vợ ck A Phủ” ở trong phòng văn Tô Hoài. Từ cơ phán xét về việc thay cho thay đổi vô thao diễn thay đổi tư tưởng của hero.

Bạn đang xem: mị trong đêm tình mùa đông

Bài làm:

Nguyễn Minh Châu từng nói: “Nhà văn tồn bên trên phía trên đời nhằm bênh vực mang lại những nhân loại không tồn tại ai nhằm bênh vực”. Đến với “Vợ ck A Phủ” quả tình Tô Hoài vẫn tiến hành được hoàn hảo vẹn thiên chức ấy. Gửi gắm vào cụ thể từng trang văn ko cần đơn thuần một cách thực tế cuộc sống thường ngày của những người dân dân làm việc miền núi tuy nhiên hơn hết, gửi vô này còn là cả trái ngược tim nhân đạo. Tại cơ hero Mị hiện thị lên là đại diện thay mặt cho tất cả một giai tầng, số phận nhân loại xấu số điểm vùng núi. Chỉ qua quýt thao diễn thay đổi tâm lí của hero Mị vô tối ngày đông toá trói mang lại A Phủ cũng đầy đủ nhằm người phát âm làm rõ rộng lớn về mức độ sinh sống mạnh mẽ và tự tin của nhân loại điểm phía trên tuy nhiên ko quyền năng này rất có thể dập tắt được, một sự thay cho thay đổi mạnh mẽ và tự tin vô cả trí tuệ và hành vi.
“Vợ ck A Phủ” được sáng sủa tác năm 1952, là thành quả của quy trình tám mon cút thực tiễn ở Tây Bắc. Dưới ngòi cây bút tài hoa, lối kể chuyện ngẫu nhiên, từng trang văn của Tô Hoài cứ thế nhẹ dịu cút vô trái ngược tim người phát âm, nhằm lại tuyệt hảo đậm đà về hình hình ảnh của hero Mị - đại diện thay mặt mang lại số phận của những người dân cày làm việc miền núi. Nhân vật Mị hiện thị lên ở địa điểm trung tâm của kiệt tác tuy nhiên ở cơ Tô Hoài triệu tập vô khai quật thao diễn thay đổi tâm lí, sự thay cho thay đổi vô tâm lý, trí tuệ nhằm tiếp cận hành vi. Mị là 1 trong cô nàng tươi trẻ xinh đẹp mắt tuy nhiên sở hữu một cuộc sống xấu số, là hero điển hình nổi bật mang lại số phận những người dân dân cày miền núi. Người dân cày ko cần là vấn đề mới mẻ mẻ, tuy nhiên bên dưới tầm nhìn của Tô Hoài, ông vẫn sở hữu ý kiến mới mẻ rộng lớn, tìm hiểu, tiếp cận Theo phong cách riêng biệt, một cơ hội phát minh rộng lớn, nhằm lại tuyệt hảo đậm đà trong thâm tâm người phát âm. điều đặc biệt, hình tượng hero Mị vô tối ngày đông với những thay cho thay đổi cả về trí tuệ và hành vi vẫn nhằm lại vô người phát âm thiệt nhiều tuyệt hảo. Một hình hình ảnh đại diện thay mặt mang lại số phận, sức khỏe tiềm ẩn của những người dân dân làm việc miền núi.
Trong trong những năm mon thực hiện dâu ngôi nhà thống lí, Mị vẫn cần trải qua quýt những tháng ngày thống khổ, tủi cực kỳ, ko được sinh sống là chủ yếu bản thân, ko được sinh sống như 1 nhân loại. Tưởng tuồng như vô tối tình ngày xuân ấy Mị đang được sinh sống quay về, được trở lại là 1 trong cô Mị yêu thương đời. Nhưng ko, loại trói buộc Mị lại vô tối ngày xuân ấy ko cần đơn thuần sợi thừng trói của A Sử tuy nhiên hơn hết này còn là sự việc trói buộc của tất cả cường quyền và thần quyền, Mị lại kế tiếp cù quay về cuộc sống thường ngày như “con rùa lầm lũi”. Và rồi cho tới khi gặp gỡ A Phủ, ở Mị như trào dâng một mối cung cấp mức độ sinh sống mới mẻ, một mối cung cấp mức độ sinh sống vẫn khơi dậy ở Mị là cả nỗi đồng cảm, vùng lên chạy bay nhằm giải cứu vớt mang lại số phận và cuộc sống bản thân. Như biết bao tối ngày đông không giống, những gì ra mắt xung xung quanh ko khiến cho Mị quan hoài. Mị ngồi thổi lửa, hơ tay. Ngọn lửa ấy như tương đối rét độc nhất tuy nhiên Mị cảm biến được vô cuộc sống thường ngày này. Mị cực kỳ ngại những tối ngày đông bên trên núi cao lâu năm và buồn. Khi vô ngôi nhà ngủ yên ổn, Mị tìm tới nhà bếp lửa như mối cung cấp tương đối rét độc nhất sưởi rét cả về thân xác và tâm trạng Mị. Nếu không tồn tại nhà bếp lửa ấy, sở hữu khi cô bị tiêu diệt héo rơi rụng.

Cũng chủ yếu nhờ ngọn lửa, tối ấy, “Mị lé đôi mắt coi sang trọng, thấy nhì đôi mắt A Phủ cũng vừa vặn hé, một làn nước đôi mắt lung linh trườn xuống nhì hõm má xám đen kịt lại.” Ngay thời điểm hiện tại, trỗi lên vô tâm trí và trái ngược tim Mị đó là một nỗi đồng cảm, Mị lưu giữ lại tối năm vừa qua bị A Sử trói, Mị cũng cần đứng trói thế cơ. hầu hết chuyến khóc, nước đôi mắt chảy xuống mồm, xuống cổ ko thể này vệ sinh cút được. Giọt nước đôi mắt thay cho thay đổi Mị không chỉ là vì như thế nó khêu gợi mang lại Mị những kí ức về 1 thời vẫn qua quýt , khêu gợi sự dằn xé đau nhức vì như thế một chiếc bị tiêu diệt oan ức mà còn phải vì như thế nó khêu gợi mang lại Mị ý thức đấu tranh giành với những điều bất công, tàn nhẫn. Rồi Mị phảng phất nghĩ về ngay gần, nghĩ về xa: “Cơ chừng này thì chỉ tối mai là kẻ cơ bị tiêu diệt, bị tiêu diệt nhức, bị tiêu diệt đói, bị tiêu diệt rét, cần bị tiêu diệt. Ta là thân thiện thiếu phụ, nó vẫn bắt tao về trình quỷ ngôi nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở phía trên thôi… người cơ việc gì cần bị tiêu diệt thế?” Mị xót mang lại A Phủ như mang lại chủ yếu bạn dạng thân thiện bản thân vậy, Mị thương mang lại A Phủ ko xứng đáng cần bị tiêu diệt. Thế tuy nhiên, điều thực hiện Mị thắc mắc đó là phụ vương con cái Pá Tra, nếu mà hiểu rằng Mị sẽ rất cần thay cho vô đấy và bị tiêu diệt bên trên loại cọc đấy. Nhưng nhịn nhường như tình thương vẫn to hơn cả nỗi ngại, tình thương, nỗi đồng cảm ấy vẫn thôi đôn đốc Mị tiếp cận hành vi toá trói mang lại A Phủ. Và tình người với những trí tuệ về việc gian ác của bọn giai cấp cho cai trị đang trở thành động lực nhằm Mị dũng mãnh : “Mị rút con cái dao găm hạn chế lúa , hạn chế nút thừng mây.” giải cứu vớt A Phủ . Nhưng rồi Mị tiếp tục rời khỏi sao khi thục mạng lĩnh và táo tợn như thế? Nhưng vô thời tương khắc buộc nhân loại cần đấu tranh giành ,nhân loại tao vẫn gạt bỏ nỗi ngại. Và hành vi của Mị đó là thắng lợi của tình thương, của lẽ cần. Tại phía trên, giọng văn Tô Hoài vội vàng và mạnh mẽ và tự tin. Những tâm lý , hành vi và trí tuệ tiếp nối nhau nhau. Để kể từ cơ, kể từ trang văn, người hướng dẫn thêm tin tưởng vô thực chất chất lượng đẹp mắt trong những nhân loại, tin tưởng rằng khi nó được thức tỉnh, nó sẽ không còn ngừng hành vi nhắm tới một cuộc sống thường ngày nhân bạn dạng và tươi tắn sáng sủa. Và chính vì thế văn hoa vẫn , đang được và tiếp tục luôn luôn “thức tỉnh tình thương so với nhân loại và khát vọng tích cực kỳ đấu tranh giành mang lại hoàn hảo nhân đạo và tiến bộ cỗ của loại người.” (Sô lô khốp).

ĐỌC THÊM Bộ hé bài bác ăn được điểm nói riêng mang lại "Vợ ck A Phủ"

Sau khi cứu vớt A Phủ nhằm tiếp cận hành vi cứu vớt bản thân, Mị vẫn đấu tranh giành tư tưởng một cơ hội khốc liệt “Mị đứng lặng vô bóng tối”. Câu văn cộc, được tách trở nên một quãng riêng không liên quan gì đến nhau như tạo ra một trạm dừng. Ngay thời điểm hiện tại, vô tâm trí Mị đang được đấu tranh giành vô nằm trong mệt mỏi, Mị lựa lựa chọn thân thiện cút và ở, thân thiện sự sinh sống và tử vong, thân thiện cuộc sống thường ngày tự tại và cuộc sống thường ngày quân lính. Từ trước đến giờ, Mị không đủ can đảm vùng lên, gật đầu cuộc sống thường ngày quân lính ko cần chỉ vì như thế sự uy hiếp của cường quyền mà còn phải vì như thế sức khỏe của thần quyền vẫn lấn sâu vào vô tâm trí Mị. Mị từng nghĩ: “Ta là thân thiện thiếu phụ, nó vẫn bắt tao về trình quỷ ngôi nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở phía trên thôi.” Sức mạnh mẽ của thần quyền vẫn lấn sâu vào vô tâm trí của Mị. Mị ý thức rõ rệt về bóng tối tuy nhiên Mị đang được đứng là tội ác, là sự việc bất công, hành hạ đọa tàn bạo ở trong phòng thống lí. Chính Mị vẫn hé rời khỏi tuyến đường sinh sống, khai thông khả năng chiếu sáng mang lại cuộc sống A Phủ. Ngay trước đôi mắt Mị đang được là khả năng chiếu sáng của tự tại, của niềm hạnh phúc tuy nhiên Mị vẫn hằng khát khao tuy nhiên Mị chỉ “đứng lặng”. Mị nghĩ về về cuộc sống bản thân, vô tâm trí của Mị thời điểm hiện tại đang được là sự việc đấu tranh giành mệt mỏi, khốc liệt. Chỉ với cùng một câu văn cộc, tao cũng rất có thể thấy tài năng của Tô Hoài trong những công việc khai quật tâm lí hero. Qua cơ vừa vặn khiến cho người phát âm tò lần, hồi vỏ hộp liệu hành vi tiếp sau của Mị được xem là gì. Ngay thời điểm hiện tại, hành của ấy tiếp tục ra quyết định số phận của Mị những tháng ngày về sau.

Và rồi khát vọng tự tại vẫn thôi đôn đốc Mị sinh sống và đuổi theo A Phủ, Mị giẫm ụp cường quyền và thần quyền, vùng lên tự động giải hòa bạn dạng thân thiện “Rồi Mị cũng vụt chạy ra”. Mị lựa lựa chọn nhanh gọn lẹ, trở thành hành vi tự động cứu vớt bản thân một cơ hội khốc liệt. Mị quăng quật lại toàn bộ và đuổi theo A Phủ, cơ ko cần là giờ gọi của tình thương tuy nhiên đó là sức khỏe của khát khao niềm hạnh phúc, khát khao tự tại vẫn thôi đôn đốc Mị. “Trời tối lắm”, tối như số phận, cuộc sống của Mị, “nhưng Mị vẫn băng đi”, Mị tự động giải bay ngoài những gông xiềng của cường quyền đấm đá bạo lực và thần quyền lỗi thời. Điều thôi đôn đốc Mị hành vi ko cần đơn thuần khát khao sinh sống, khát khao tự tại, niềm hạnh phúc tuy nhiên này còn là ở hành vi “quật mức độ vùng lên, chạy” của A Phủ, chủ yếu khát vọng sinh sống ấy vẫn tác dụng mạnh mẽ và tự tin cho tới Mị, thôi đôn đốc Mị hành vi. Mị vốn liếng là 1 trong cô nàng mạnh mẽ và tự tin, khả năng, quyết đoán, Mị trí tuệ rõ rệt về thực bên trên, Mị biết mình đang có nhu cầu muốn và cần làm những gì. Cảm xúc lúc này của Mị là trọn vẹn rõ rệt, hành vi của Mị là được dẫn dắt vì như thế lí trí chứ không cần cần là “tiếng sáo” hoặc “men rượu” như trước đó phía trên nữa. Người thiếu phụ từng ngày vẫn sinh sống cuộc sống thường ngày “lùi lũi như con cái rùa nuôi vô xó cửa” vẫn sinh sống dậy, về bên trúng thực chất vốn liếng sở hữu mạnh mẽ và tự tin, suy nghĩ, khả năng.

Sau bao năm, tưởng chừng như Mị vẫn gạt bỏ lời nói mặc dù thế giờ phía trên câu thứ nhất tuy nhiên Mị rằng là câu đòi hỏi quyền tự tại, đòi hỏi quyền sinh sống “A Phủ mang lại tôi đi”, “Ở phía trên thì bị tiêu diệt mất”. Những câu hội thoại cộc, cơ hội rỉ tai mộc mạc, giản dị, trúng với tính cơ hội của hero, của những người dân dân cày làm việc miền núi. Trước phía trên, Mị luôn luôn sinh sống câm lặng thì khi Mị ý thức về thực bên trên cũng chính là khi Mị quay về là nhân loại, chứa chấp lời nói đòi hỏi tự tại. “A Phủ chợt hiểu. Người thiếu phụ chê ck cơ vừa vặn cứu vớt bản thân.” Hai nhân loại đồng hoàn cảnh vẫn vực lên một nỗi đồng cảm, nhì số phận được liên kết, này là tình người, tình hữu ái giai cấp cho. Và rồi “Hai người lẳng lặng hứng nhau chạy lao dốc núi.” Không hiểu được tuyến đường phần bên trước tiếp tục dẫn nhì số phận nằm trong đau khổ ấy cho tới đâu, ko hiểu được những tháng ngày phần bên trước tiếp tục ra làm sao mặc dù thế chắc hẳn rằng rằng nếu như ở lại phía trên cuộc sống thường ngày của mình tiếp tục chỉ nhuốm một black color tối. Chính chính vì thế, nhì nhân loại ấy vẫn vùng lên, bay ngoài sự bó buộc, chèn lấn, đẫy đọa của cuộc sống thường ngày, xã hội ở Hồng Ngài.

ĐỌC THÊM CHI TIẾT "CĂN BUỒNG MỊ NẰM" TRONG "VỢ CHỒNG A PHỦ" (TÔ HOÀI)

Nếu như trước đó phía trên Mị luôn luôn sinh sống khép bản thân, nỗi phiền bủa vây cuộc sống thường ngày, Mị luôn luôn lưu giữ xúc cảm tủi nhục, trĩu nặng nề thì giờ phía trên Mị vẫn chớ lên cứu vớt người, cứu vớt bản thân và cũng chính là khi Mị sinh sống dậy những xúc cảm. Mị từng rơi rụng cút ý thức của một nhân loại, gật đầu cuộc sống thường ngày quân lính tuy nhiên khi xúc cảm quay về cũng chính là khi Mị ý thức về thực bên trên, về tội ác và sự bất công ở trong phòng thống lí, Mị ý thức rõ rệt cả về hành vi tuy nhiên Mị cần thực hiện tức thì thời điểm hiện tại. Trước phía trên, Mị luôn luôn gật đầu số phận, Mị ý niệm rằng “ nó vẫn bắt tao về trình quỷ ngôi nhà nó rồi thì chỉ từ đợi ngày rũ xương ở phía trên thôi” thì ngay trong lúc Mị trí tuệ về thực bên trên, ý niệm sinh sống của Mị cũng thay cho thay đổi, nhân loại ai cũng đều có quyền sinh sống, quyền tự tại, chỉ mất đứng lên đấu tranh giành nhân loại mới mẻ bay ngoài kiếp quân lính. Chính niềm ước mong đảm bảo những điều chất lượng đẹp mắt đã trải thay cho thay đổi ở Mị kể từ xúc cảm, trí tuệ, thái chừng và ý niệm sinh sống. Từ một cô Mị luôn luôn chỉ biết sinh sống câm lặng, giờ phía trên Mị vẫn vùng lên, tìm tới khả năng chiếu sáng tự tại, niềm hạnh phúc, hành vi tự động cứu vớt bản thân là trọn vẹn hợp lý và phải chăng, logic, thể hiện tại khát khao sinh sống, khát khao tự tại mạnh mẽ của Mị. Trong trái ngược tim Mị vẫn luôn luôn âm ỉ cháy một ngọn lửa mức độ sinh sống tiềm ẩn. Chính chính vì thế khi gặp gỡ hành vi “quật mức độ vùng lên, chạy” của A Phủ đã trải trỗi dậy ở Mị mức độ sinh sống mạnh mẽ và tự tin, thôi đôn đốc, tạo ra động lực mang lại Mị vùng lên cứu vớt bản thân. Đó đó là vẹn toàn nhân tạo ra sự thay cho thay đổi, trả thay đổi của Mị. Tại Mị như mang 1 sắc tố điển hình nổi bật, đại diện thay mặt cho tất cả những người dân cày làm việc miền núi, mặc dù vô bất kì yếu tố hoàn cảnh này, chúng ta vẫn luôn luôn tiềm ẩn một mối cung cấp mức độ sinh sống tiềm ẩn mạnh mẽ và tự tin, chỉ cần phải có một cơn dông thổi qua quýt tiếp tục bùng cháy rực rỡ lên mạnh mẽ và tự tin, kinh hoàng rộng lớn lúc nào không còn.

Với Tô Hoài “Mỗi chữ cần là phân tử ngọc buông xuống những trang bạn dạng thảo”. Không vì như thế những kể từ ngữ, hình hình ảnh rực rỡ tuy vậy với vốn liếng kể từ ngữ phú quý, giản dị, được dùng một cơ hội độc đắc, tài tía, nó vẫn hóa trở nên những “hạt ngọc” gieo rắc lên những trang giấy má và ghim vô trái ngược tim độc giả. Tô Hoài cực kỳ thông liền về tâm lí hero tuy nhiên có lẽ rằng vì vậy, hành vi của Mị kể từ đấu tranh giành tư tưởng cho tới đuổi theo A Phủ tuy rằng ra mắt nhanh gọn lẹ tuy nhiên cực kỳ hợp lý, logic. Những lời nói, câu hội thoại cộc những thể hiện tại cơ hội rằng mộc mạc, giản dị, trúng với tính cơ hội hero. Tô Hoài xây đắp hero Mị điển hình nổi bật cho tất cả những người dân cày vô xã hội phong con kiến miền núi, bên cạnh đó khơi dậy và xác minh mức độ sinh sống tiềm ẩn của mình. Nguyễn Minh Châu từng viết lách “Nhà văn cần là kẻ đi kiếm, gắng đi kiếm những phân tử ngọc ẩn lốt vô bề thâm thúy tâm trạng con cái người”. Mị vẫn vùng lên cứu vớt người và cứu vớt bản thân. Tô Hoài đã cho thấy tuyến đường giải hòa cho tất cả những người dân cày này là cho tới với Cách Mạng, thông qua đó thể hiện tại niềm tin tưởng ở trong phòng văn vô nhân loại, vô mức độ sinh sống tiềm ẩn của mình. Mị vẫn trọn vẹn bay ngoài vỏ quấn trước đó, chạy về phía khả năng chiếu sáng.
Ở phía trên Tô Hoài cực kỳ thành công xuất sắc trong những công việc mô tả thao diễn thay đổi tâm lí hero, ko vì như thế rất nhiều hành vi, điều rằng tuy nhiên cũng đầy đủ nhằm Tô Hoài cút thâm thúy vô khai quật cuộc sống tâm tư hero. Nhà văn dùng ngôn từ nửa thẳng, tưởng như tao đang được nghe chủ yếu Mị kể lại mẩu truyện về cuộc sống bản thân vậy, kể từ này đã tạo ra một sợi thừng vô hình dung liên kết thân thiện hero và người phát âm. Dưới ngòi cây bút một cách thực tế của Tô Hoài, sự phối kết hợp trong những hình hình ảnh không xa lạ, giọng văn mộc mạc, thân mật và gần gũi cũng đầy đủ nhằm ngôi nhà văn vẽ lại một một cách thực tế xã hội phong con kiến tàn bạo và quyết liệt cho tới vì vậy. Đồng thời thông qua đó, ngôi nhà văn xác minh mức độ sinh sống tiềm ẩn, khát khao về cuộc sống thường ngày tự tại, niềm hạnh phúc của nhân loại.

Xem thêm: 7 hằng đẳng thức đáng nhớ lớp 8

Nam Cao từng nói: “Nghệ thuật ko cần là ánh trăng lừa lừa, thẩm mỹ và nghệ thuật tránh việc là ánh trăng lừa lừa, thẩm mỹ và nghệ thuật chỉ rất có thể là giờ thống khổ cơ bay rời khỏi kể từ những kiếp lầm kêu ca.” Câu chuyện về cuộc sống Mị là mẩu truyện sở hữu thiệt tuy nhiên Tô Hoài đang được nghe vô chuyến hành trình thực tiễn ở Tây Bắc. Cuộc đời Mị đó là “tiếng nhức khổ” tuy nhiên Tô Hoài viết lách lên kể từ số phận của nhân loại xấu số. Có lẽ, ko lúc nào, “tiếng nhức khổ” ấy chứa chấp lên một cơ hội đẫy đau nhức vì vậy. Đó là giờ lòng của một số trong những phận đơn độc bên cạnh đó còn là một giờ kêu ca đẫy bi thương về số phận xấu số. Giờ phía trên, “tiếng nhức khổ” ấy không thể là của riêng biệt cuộc sống Mị tuy nhiên nó đang trở thành giờ lòng của tất cả một giai tầng giai cấp cho. Nếu như Ngô Tất Tố nhằm chị Dậu đuổi theo loại chi phí trang bị tối đen kịt như mực, Nam Cao đẩy Chí Phèo vô thất vọng, giết thịt quân thù rồi giết thịt bản thân thì Tô Hoài hé rời khỏi tuyến đường khả năng chiếu sáng mang lại hero, này là tuyến đường Cách Mạng, đứng lên tự động giải hòa. “Vợ ck A Phủ” sáng sủa tác năm 1952, lúc đó quần chúng tao đang được tiếp cận với khả năng chiếu sáng của Cách Mạng, chủ yếu chính vì thế, ở Tô Hoài tao thấy sự tươi tắn sáng sủa rộng lớn, người sáng tác trả hero cho tới với khả năng chiếu sáng chứ không cần cần rớt vào thất vọng, bất lực như chị Dậu hoặc Chí Phèo.

Khép lại những trang văn của Tô Hoài, người phát âm như vẫn cảm biến được nơi nào đó hình hình ảnh hero Mị, hình hình ảnh chạy thoát ra khỏi loại bóng tối của Hồng Ngài nhằm tìm tới tự tại. Tô Hoài từng rằng rằng: “Ở từng hero và quấn lên toàn bộ miền Tây , tôi đã lấy vào trong 1 không gian vời vợi thực hiện mang lại quốc gia và nhân loại bay bướm lên rộng lớn, rời quăng quật được loại ám ảnh lủn mủn, nhỏ nhặt thông thường thực hiện teo quắp hero và thực hiện nhỏ bé bỏng yếu tố quang cảnh cút.” bằng phẳng hóa học thơ vô văn hoa của tôi, ngôi nhà văn vẫn xây đắp thành công xuất sắc sự thay cho thay đổi của hero Mị, truyền cho tới cho tất cả những người phát âm một mối cung cấp mức độ sinh sống mạnh mẽ, niềm tin tưởng vô bạn dạng thân thiện, niềm tin tưởng vô cuộc sống thường ngày thân thiện loại bóng tối, giá chỉ rét của Hồng Ngài. Những xúc cảm ấy sẽ vẫn vẹn vẹn toàn mãi vô trái ngược tim độc giả.
 

Để xem thêm thêm thắt nhiều nội dung bài viết hoặc, và chạy nước rút hiệu suất cao, hãy ĐK chiếm hữu những đầu sách và ĐK khoá học tập của HVCH nhé!

Link bịa đặt sách: https://bit.ly/2ZPn5bZ

Link đăng kí khóa KIẾN THỨC NỀN TÁC PHẨM LIVESTREAM:  https://bit.ly/khoaKTNtructuyen_HVCH

Link ĐK khóa LUYỆN ĐỀ CHUYÊN SÂU: https://bit.ly/LUYENDELOP12

Link đăng kí khóa VIP lớp 11: https://bit.ly/KHOAHOC2K5

Cập nhật thêm thắt những nội dung bài viết hoặc bên trên những kênh truyền thông của HVCH:

Fanpage:  Học văn chị Hiên

Xem thêm: kể lại một trải nghiệm của bản thân ngắn gọn

Youtube: Học văn chị Hiên - Youtube 

IG: Học văn chị Hiên

Tiktok: Học văn chị Hiên