trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng một số cư dân đông nam á đã sử dụng chữ viết nào sau đây

Mời những em nằm trong theo dõi dõi bài học kinh nghiệm thời điểm hôm nay với chi tiêu đề
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Bạn đang xem: trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng một số cư dân đông nam á đã sử dụng chữ viết nào sau đây

Với tóm lược lý thuyết Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại) sách Kết nối học thức hoặc, cụ thể cùng theo với bài bác tập dượt trắc nghiệm tinh lọc đem đáp án canh ty học viên nắm rõ kiến thức và kỹ năng trọng tâm, ôn luyện nhằm học tập chất lượng tốt môn Sử 10.

Lịch sử lớp 10 Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

A. Lý thuyết Lịch sử 7 Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

I. Hành trình trở nên tân tiến của văn minh Đông Nam Á

– Từ những thế kỉ tiếp giáp Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII: đây là tiến trình tạo hình và những bước đầu trở nên tân tiến của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và trở nên tân tiến của những vương quốc trước tiên, như Văn Lang – Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,…

+ Hình ảnh tận hưởng của văn minh chặn Độ và văn minh Trung Hoa so với chống Khu vực Đông Nam Á tiếp tục thể hiện tại rõ ràng.

– Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV: đây là tiến trình trở nên tân tiến tỏa nắng rực rỡ của văn minh Đông Nam Á

+ Gắn với việc tạo hình và trở nên tân tiến thịnh đạt của những vương quốc phong kiến

+ Các vương quốc phong loài kiến Khu vực Đông Nam Á thu nhận đem tinh lọc những tinh tuý của văn minh chặn Độ và văn minh Trung Hoa.

– Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX: đay là giia đoạn văn mknh Khu vực Đông Nam Á đem những đem biến chuyển quan tiền trọng

+ Gắn với quy trình giảm sút của những vương vãi triều phong loài kiến và sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây

+ Văn minh Khu vực Đông Nam Á đem những đem biến chuyển cần thiết, Chịu tác động của văn minh phương Tây, đạt được không ít trở thành tựu bên trên những nghành nghề dịch vụ chủ yếu trị, văn hoá, khoa học tập, kinh nghiệm,…

II. Một số trở thành tựu chi tiêu biểu

a) Tín ngưỡng, tôn giáo

* Tín ngưỡng

– Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa phong phú và đa dạng, đa dạng và phong phú.

– Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính:

+ Tín ngưỡng sùng bái tự động nhiên

+ Tín ngưỡng phồn thực

+ Tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục mất

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Lễ hội thông thường Hùng gắn kèm với tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng của những người Việt Nam

– Các mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa được bảo đảm vô quy trình trở nên tân tiến của lịch sử dân tộc Khu vực Đông Nam Á và nối tiếp tồn bên trên cho tới ngày nay

* Tôn giáo

– phẳng phiu nhiều con phố không giống nhau, những tôn giáo rộng lớn của toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo thứu tự được gia nhập vô Khu vực Đông Nam Á và đem tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc vô chống này.

+ Phật giáo gia nhập kể từ khoảng chừng những thế kỉ đầu Công vẹn toàn và đem tầm quan trọng cần thiết vô cuộc sống chủ yếu trị, xã hội và văn hoá của người dân nhiều nước (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia,…).

+ Hồi giáo được quảng bá trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân chặn Độ vào lúc thế kỉ XIII. Hồi giáo trở nên tân tiến thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập và hoạt động của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê… vô những thế kỉ XV-XVII.

+ Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống.

– Nhìn công cộng ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại những tôn giáo nằm trong tồn bên trên và trở nên tân tiến một cơ hội hoà thích hợp.

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Phật giáo (Tiểu thừa) được người dân Thái Lan sùng mộ

b) Chữ ghi chép và văn học

* Chữ viết

– Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng những chữ ghi chép cổ của chặn Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li) và Trung Quốc (chữ Hán).

– Dần dần dần, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tạo nên đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi như: chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm của những người Việt,…

* Văn học

– Trên nền tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, người dân Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tạo nên đi ra kho báu văn học tập dân gian trá phong phú và đa dạng, đa dạng và phong phú.

Trong loại văn học tập dân gian trá, nổi trội nhất là những truyền thuyết, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười cợt, truyện ngụ ngôn, truyện thơ khuyết danh,…

– Trên hạ tầng chữ ghi chép riêng rẽ, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á sẽ tạo nên dựng một nền văn học tập ghi chép đa dạng và phong phú với khá nhiều kiệt tác khéo còn được lưu lưu giữ cho tới thời buổi này, như Truyện Kiều (Việt Nam), Riêm Kê (Cam-pu-chia), Ra-na-kiện (Thái Lan),…

c) Kiến trúc và điêu khắc

* Kiến trúc

– Cư dân Khu vực Đông Nam Á sẽ tạo nên dựng một loạt dự án công trình phong cách xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hoá chặn Độ vẫn khởi sắc độc đáo và khác biệt riêng rẽ, thể hiện tại bạn dạng sắc văn hoá của từng dân tộc bản địa.

* Điêu khắc

– Trước Khi thu nhận tác động của những nền văn hoá rộng lớn kể từ bên phía ngoài, người dân ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tạo nên đi ra nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình độc đáo và khác biệt và đa dạng và phong phú, thể hiện tại qua quýt nghệ thuật và thẩm mỹ va tự khắc hình họa tô điểm bên trên những đồ vật vị gốm, đồng,…

– Cùng với những dự án công trình phong cách xây dựng khổng lồ là một loạt kiệt tác chạm trổ có tiếng, với nhì mô hình hầu hết là phù điêu và tượng.

– Cư dân những vương quốc Khu vực Đông Nam Á thu nhận đem tinh lọc những trở thành tựu kể từ bên phía ngoài, nhằm sáng sủa tạo thành một nền nghệ thuật và thẩm mỹ phong cách xây dựng và chạm trổ rực rỡ ghi sâu bạn dạng sắc của riêng rẽ bản thân.

– Kiến trúc và chạm trổ Khu vực Đông Nam Á đạt cho tới đỉnh điểm tỏa nắng rực rỡ với khá nhiều dự án công trình rực rỡ, tiêu biểu vượt trội là:

+ Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a),

+ Quần thể phong cách xây dựng Ăng-co Vát và Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)

+ Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)

+ Chùa Vàng (Mi-an-ma)

+ Khu thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam),…

Lý thuyết Lịch Sử 10 Kết nối học thức Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ - trung đại)

Đền Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a) là kì quan tiền Phật giáo lớn số 1 thế giới

B. Bài tập dượt trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 10: Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Câu 1. Nội dung nào là sau đây không phản ánh trúng tình hình tôn giáo ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại?

A. Tôn giáo tác động rộng lớn cho tới cuộc sống ý thức của người dân.

B. Là chống nhiều tôn giáo, gia nhập nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu.

C. Các tôn giáo nằm trong tồn bên trên và trở nên tân tiến một cơ hội hòa thích hợp.

D. Các tôn giáo luôn luôn trái lập và xung đột nóng bức cùng nhau.

Đáp án trúng là: D

Đông Nam Á là chống nhiều tôn giáo, đem sự gia nhập của khá nhiều tôn giáo rộng lớn bên trên toàn cầu như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo, Công giáo,… Các tôn giáo này còn có tác động rộng lớn vô cuộc sống ý thức của người dân từng vương quốc vô chống.

Nhìn công cộng, thời gian cổ – trung đại, những tôn giáo ở chống Khu vực Đông Nam Á nằm trong tồn bên trên và trở nên tân tiến một cơ hội hòa thích hợp. (SGK  Trang 87, 88)

Câu 2. Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của những vương quốc nào?

A. Ai Cập và Lưỡng Hà.

B. chặn Độ và Trung Quốc.

C. A-rập và chặn Độ.

D. Hy Lạp và La Mã.

Đáp án trúng là: B

Trước những lúc sáng tạo nên chữ ghi chép riêng rẽ, những nước Khu vực Đông Nam Á dùng chữ ghi chép cổ của chặn Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li), và Trung Quốc (chữ Hán). (SGK  Trang 89)

Câu 3. Loại chữ ghi chép nào là tại đây được tạo nên bên trên hạ tầng chữ Hán?

A. Chữ Chăm cổ.

B. Chữ Khơ-me cổ.

C. Chữ Miến cổ.

D. Chữ Nôm.

Đáp án trúng là: D

Chữ Nôm của những người Việt được tạo nên bên trên hạ tầng chữ Hán của những người Trung Quốc.

Câu 4. Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ chặn Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tạo nên đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm

A. ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi.

B. thực hiện phong phú và đa dạng giờ đồng hồ Hán và giờ đồng hồ Phạn.

C. dùng để ngôn từ liên vương quốc.

D. minh chứng sự khác lạ Một trong những loại giờ đồng hồ.

Xem thêm: phong trào cần vương bùng nổ trong hoàn cảnh nào

Đáp án trúng là: A

Trên hạ tầng chữ ghi chép cổ chặn Độ và Trung Quốc, người dân những nước Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tạo nên đi ra một khối hệ thống chữ ghi chép riêng rẽ nhằm ghi ngôn từ bạn dạng địa của tôi như chữ Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ, Miến cổ, chữ Nôm,… (SGK  Trang 89)

Câu 5. Riêm Kê là kiệt tác văn học tập có tiếng của vương quốc nào là sau đây?

A. Thái Lan.

B. Lào.

C. Cam-pu-chia.

D. nước ta.

Đáp án trúng là: C

Riêm Kê là bạn dạng ngôi trường ca sáng sủa tác vị thơ ca dân gian trá có tiếng của Cam-pu-chia. Cốt truyện của kiệt tác hầu hết vay mượn mượn kể từ sử thi Ra-ma-y-a-na của chặn Độ.

Câu 6. Giai đoạn tạo hình và những bước đầu trở nên tân tiến của văn minh Khu vực Đông Nam Á tồn bên trên trong vòng thời hạn nào?

A. Từ thiên niên kỉ II TCN cho tới những thế kỉ đầu Công vẹn toàn.

B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII.

C. Từ thế kỉ VII cho tới thế kỉ XV.

D. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX.

Đáp án trúng là: B

Giai đoạn tạo hình và những bước đầu trở nên tân tiến của văn minh Khu vực Đông Nam Á chính thức kể từ những thế kỉ trước và đầu Công vẹn toàn cho tới thế kỉ VII. Đây là thời gian gắn với việc trở nên tân tiến của những vương quốc trước tiên như Văn Lang  Âu Lạc, Phù Nam, những vương quốc ở hạ lưu sông Chao Phray-a,… (SGK  Trang 86)

Câu 7. Từ cuối thế kỉ XVIII, nguyên tố nào là tại đây tiếp tục dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Đông Nam Á?

A. Sự xâm lắc và thống trị của những người Mãn.

B. Quá trình gặp mặt văn hóa truyền thống với phương Tây.

C. Sự gặp mặt kinh tế tài chính Một trong những nước vô chống.

D. Sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây.

Đáp án trúng là: D

Từ cuối thế kỉ XVIII, sự đột nhập của công ty nghĩa tư bạn dạng phương Tây tiếp tục dẫn cho tới sự suy sụp của những quốc gia vô chống Khu vực Đông Nam Á. (SGK  Trang 86)

Câu 8. Tín ngưỡng nào là sau đây không phải là tín ngưỡng bạn dạng địa của những người Đông Nam Á?

A. Tín ngưỡng thờ Phật.

B. Tín ngưỡng phồn thực.

C. Tín ngưỡng sùng bái đương nhiên.

D. Tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục thất lạc.

Đáp án trúng là: A

Trước Khi Chịu tác động của những nền văn hóa truyền thống rộng lớn kể từ bên phía ngoài, ở Khu vực Đông Nam Á tiếp tục tồn bên trên những mẫu mã tín ngưỡng bạn dạng địa phong phú và đa dạng, đa dạng và phong phú. Về cơ bạn dạng, tín ngưỡng Khu vực Đông Nam Á bao hàm tía group chính: tín ngưỡng sùng bái đương nhiên, tín ngưỡng phồn thực và tín ngưỡng thờ cúng người tiếp tục thất lạc. (SGK  Trang 87)

Câu 9. Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua con phố nào?

A. Hoạt động xâm lăng của đế quốc A-rập.

B. Hoạt động thương nghiệp của thương nhân chặn Độ.

C. Hoạt động quảng bá của những giáo sĩ phương Tây.

D. Hoạt động quảng bá của những căn nhà sư chặn Độ.

Đáp án trúng là: B

Hồi giáo được quảng bá vô Khu vực Đông Nam Á trải qua hoạt động và sinh hoạt thương nghiệp của những thương nhân chặn Độ vào lúc thế kỉ XIII. Hồi giáo trở nên tân tiến thịnh ở Khu vực Đông Nam Á với việc Thành lập và hoạt động của những vương quốc Hồi giáo: Ma-lắc-ca, A-chê, Giô-hô vô những thế kỉ XV  XVII. (SGK  Trang 87)

Câu 10. Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người nước nào?

A. Bồ Đào Nha.

B. Anh.

C. Tây Ban Nha.

D. Hà Lan.

Đáp án trúng là: C

Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được quảng bá vô Phi-líp-pin trải qua những linh mục người Tây Ban Nha. Cùng với quy trình những nước phương Tây không ngừng mở rộng xâm lăng Khu vực Đông Nam Á, Công giáo nối tiếp được quảng bá cho tới nhiều nước không giống vô chống. (SGK  Trang 88)

Câu 11. Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách xây dựng tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?

A. Cam-pu-chia.

B. Thái Lan.

C. Mi-an-ma.

D. Ma-lai-xi-a.

Đáp án trúng là: A

Ăng-co Vát là dự án công trình phong cách xây dựng tiêu biểu vượt trội của Cam-pu-chia. (SGK  Trang 90)

Câu 12. Tháp Thạt Luổng (Lào) là dự án công trình phong cách xây dựng Chịu tác động của tôn giáo nào?

A. Hin-đu giáo.

B. Phật giáo.

C. Nho giáo.

D. Hồi giáo.

Đáp án trúng là: B

Thạt Luổng (That Luang) là một trong những tháp Phật giáo ở Viêng Chăn, Lào. Tòa tháp này được mang đến xây từ thời điểm năm 1566, bên dưới triều của vua Xệt-tha-thi-lạt. Tháp xây theo dõi dáng vẻ một nậm rượu, phía trên phế truất tích của một ngôi thông thường chặn Độ vô thế kỷ XIII.

Câu 13. Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua là dự án công trình phong cách xây dựng và chạm trổ tiêu biểu vượt trội của vương quốc nào?

A. Ma-lai-xi-a.

B. Phi-líp-pin.

C. Xin-ga-po.

D. In-đô-nê-xi-a.

Đáp án trúng là: D

Bô-rô-bu-đua là một trong những ngôi thông thường Phật giáo đem niên đại kể từ thế kỷ loại IX, toạ lạc ở miền Trung Gia-va, In-đô-nê-xi-a, là một trong những trong mỗi ngôi thông thường tương tự di tích lịch sử Phật giáo lớn số 1 toàn cầu. Ngôi thông thường đem chín tầng, xếp ông xã lên nhau, bao hàm sáu vuông, tía tròn xoe và bên trên nằm trong là một trong những cái tròn xoe, được tô điểm vị 2672 tấm phù điêu va tự khắc nổi và 504 pho tượng Phật. Mái vòm bên trên nằm trong được xung quanh vị 72 pho tượng Phật, từng tượng được bịa đặt vô một phù vật.

Quần thể phong cách xây dựng thông thường Bô-rô-bu-đua được UNESCO thừa nhận là di tích văn hóa truyền thống toàn cầu.

Câu 14. Kiến trúc thông thường, miếu ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại hầu hết Chịu tác động của những tôn giáo nào?

A. Phật giáo và Hin-đu giáo.

B. Hồi giáo và Công giáo.

C. Nho giáo và Phật giáo.

D. Hin-đu giáo và Công giáo.

Đáp án trúng là: A

Cư dân Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ – trung đại sẽ tạo nên dựng mặt hàng loại dự án công trình phong cách xây dựng (đền, miếu, tháp) đem phong thái Phật giáo và Hin-đu giáo tác động của văn hóa truyền thống chặn Độ, vẫn khởi sắc độc đáo và khác biệt riêng rẽ, thể hiện tại bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của từng dân tộc bản địa. (SGK  Trang 89)

Câu 15. Một trong mỗi minh triệu chứng cho việc trở nên tân tiến cho tới đỉnh điểm của nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ điển là

A. quần thể thông thường tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).

B. rỗng tuếch đồng Đông Sơn (Việt Nam).

C. miếu Phật Ngọc (Thái Lan).

D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).

Đáp án trúng là: B

Trống đồng, thạp đồng Đông Sơn (Việt Nam) là minh triệu chứng cho việc trở nên tân tiến cho tới đỉnh điểm của nghệ thuật và thẩm mỹ tạo nên hình bạn dạng địa ở Khu vực Đông Nam Á thời gian cổ điển. (SGK  Trang 90)

Trên đó là toàn cỗ nội dung về bài bác học
Lý thuyết Lịch sử 10 Bài 10 (Kết nối học thức 2023): Hành trình trở nên tân tiến và trở thành tựu của văn minh Khu vực Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)
. Hy vọng được xem là tư liệu hữu ích canh ty những em hoàn thành xong chất lượng tốt bài bác tập dượt của tôi.

Đăng bởi: http://kiengiangtec.edu.vn/

Chuyên mục: Tài Liệu Học Tập

Xem thêm: hà linh sinh năm bao nhiêu